In un mondo frenetico, dove spesso ci si sente smarriti o inadeguati, questo libro ti accompagna in un viaggio interiore per riscoprire il vero scopo della vita. Con uno stile semplice ma profondo, l’autrice condivide riflessioni spirituali e insegnamenti ispirati dall’Islam che parlano al cuore di chiunque sia in cerca di significato, serenità e autenticità.

Attraverso pagine piene di empatia e consapevolezza, sarai guidato a:

• Comprendere il senso della tua esistenza
• Rafforzare l’amore e il rispetto verso te stesso
• Ritrovare il legame con il tuo Creatore
• Affrontare le difficoltà con fiducia e speranza

Che tu sia all’inizio del tuo cammino spirituale o desideri solo ritrovare equilibrio e pace, Voluti per uno scopo eterno è un invito a riscoprire te stesso e la tua connessione con Allah, Subhanahu wa Ta’ala.

“Continuai a recitare il poema con zelo sempre più ardente, finché mi prese il sonno. In sogno vidi il Profeta che mi passava la mano benedetta sulla parte malata del corpo, e gettava su di me un mantello, che mi diede istantaneo sollievo. Destandomi, mi sentii capace di muovermi, ed uscii di casa”

traduzione di Lodovico Zamboni
pag. 112

Il testo è suddiviso in ‘litanie’ (ahzâb) da recitare una per ogni giorno della settimana (due per il Lunedì), e accompagna il lettore ad intendere il senso della ‘Preghiera sul Profeta’ (in arabo as-salât ‘alâ n-nabî) e a trarne vantaggio spirituale, ciò che è vero specialmente se si mette in atto la ‘recitazione rituale’ dei Dalâ’il.

Si consideri che lasalât ‘alâ n-nabî è per il musulmano un obbligo di istituzione divina, in ragione del versetto coranico in cui è detto

«Invero Allah e i Suoi Angeli pregano sul Profeta: oh voi che avete fede, pregate su di lui, e rivolgetegli il saluto di Pace» (XXXIII, 56)

il valore di questa prima traduzione italiana dell’opera di Al-Giazûlî è dunque legato non solo all’intrinseca importanza dei Dalâ’il, ma anche al fatto che per la prima volta viene considerato con attenzione (anche a livello teorico, nell’‘edizione commentata’) il rito della ‘Preghiera sul Profeta’, rito mai studiato dagli orientalisti e a volte obliato dai Musulmani stessi, specialmente da quelli maggiormente condizionati dal ‘modernismo’.

Al-Giazûlî, Muhammad ben Sulaymân

(edizione commentata) pagg. XVIII + 360

Marco Di Branco

Indice

Introduzione
I. Descrizione di una battaglia
II. Tra la Sicilia e la «Terra grande»
III. Mercenari o «jihadisti»? Musulmani nel «Grande gioco»
IV. Un emiro a Bari
V. L’imperatore prigioniero
VI. I musulmani del mons Garelianus
VII. La montagna misteriosa
VIII. Il volto del nemico
Conclusione
Appendice
Note
Cronologia
Bibliografia
Indice dei nomi

Introduzione

Questo libro parla di una battaglia che non fu propriamente tale e che tuttavia, nella memoria storica dei posteri, è stata prima assimilata a una grande battaglia campale (come Cannae o Waterloo, per intenderci), poi quasi cancellata dal panorama degli eventi degni di essere ricordati. Ma, naturalmente, non parla solo di questo. Infatti, ormai sappiamo che gli eventi «sono come la schiuma della storia, bolle grosse o piccole che si spaccano in superficie, e scoppiando suscitano turbini che si propagano più o meno lontano»[1]. E dunque, partiremo dalla cosiddetta «battaglia del Garigliano» – combattuta, come vedremo, tra il giugno e l’agosto del 915 fra truppe islamiche e una lega di potenze cristiane che vide addirittura la partecipazione di un papa e di un celebre stratego bizantino – per tentare di ricostruire il tessuto sociale e il contesto politico, diplomatico, militare e culturale che fa da sfondo alla battaglia stessa: il grande evento avrà dunque il ruolo di cartina di tornasole del più ampio fenomeno della tentata conquista islamica dell’Italia, le cui vicende si snodano per tutto il corso del IX secolo. Si tratta di una storia scarsamente nota, soprattutto se paragonata a quella della presenza musulmana in Sicilia, a cui il grande arabista Michele Amari dedicò, più di un secolo fa, una monumentale monografia. Dei musulmani che «fecero l’impresa»,  guerreggiando, saccheggiando, imponendo la propria legge e fondando addirittura un grande emirato nel continente italiano, si sa davvero molto poco. Questo libro aspira a trasportare il lettore nella Penisola sotto attacco. Il racconto dell’evento-chiave della «battaglia del Garigliano» costituirà dunque l’occasione per ripercorrere le tappe principali dell’espansione musulmana nell’Italia continentale, con un occhio attento ai profili biografici e alle rappresentazioni ideologiche dei suoi protagonisti, ai luoghi ricchi di fascino in cui tale espansione ebbe ad attuarsi e ai complessi e inaspettati rapporti politico-diplomatici stabilitisi tra occupanti ed élite locali. Ma prima di cominciare il nostro viaggio, è necessario riflettere su un’interessante aporia. In effetti, Ferdinand Gregorovius, autore di una celeberrima Storia di Roma nel Medioevo, considera la vittoria della «lega cristiana» sui musulmani del Garigliano «la più gloriosa impresa nazionale degli Italiani nel X secolo»[2].

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Il prof. Di Branco aveva già trattato questo argomento nel saggio “Nuove ricerche sull’insediamento islamico presso il Garigliano (883–915)”: http://archeologialazio.beniculturali.it/getFile.php?id=772

Marco Di Branco

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Indice

Introduzione
I. Descrizione di una battaglia
II. Tra la Sicilia e la «Terra grande»
III. Mercenari o «jihadisti»? Musulmani nel «Grande gioco»
IV. Un emiro a Bari
V. L’imperatore prigioniero
VI. I musulmani del mons Garelianus
VII. La montagna misteriosa
VIII. Il volto del nemico
Conclusione
Appendice
Note
Cronologia
Bibliografia
Indice dei nomi

Introduzione

Questo libro parla di una battaglia che non fu propriamente tale e che tuttavia, nella memoria storica dei posteri, è stata prima assimilata a una grande battaglia campale (come Cannae o Waterloo, per intenderci), poi quasi cancellata dal panorama degli eventi degni di essere ricordati. Ma, naturalmente, non parla solo di questo. Infatti, ormai sappiamo che gli eventi «sono come la schiuma della storia, bolle grosse o piccole che si spaccano in superficie, e scoppiando suscitano turbini che si propagano più o meno lontano»[1]. E dunque, partiremo dalla cosiddetta «battaglia del Garigliano» – combattuta, come vedremo, tra il giugno e l’agosto del 915 fra truppe islamiche e una lega di potenze cristiane che vide addirittura la partecipazione di un papa e di un celebre stratego bizantino – per tentare di ricostruire il tessuto sociale e il contesto politico, diplomatico, militare e culturale che fa da sfondo alla battaglia stessa: il grande evento avrà dunque il ruolo di cartina di tornasole del più ampio fenomeno della tentata conquista islamica dell’Italia, le cui vicende si snodano per tutto il corso del IX secolo. Si tratta di una storia scarsamente nota, soprattutto se paragonata a quella della presenza musulmana in Sicilia, a cui il grande arabista Michele Amari dedicò, più di un secolo fa, una monumentale monografia. Dei musulmani che «fecero l’impresa»,  guerreggiando, saccheggiando, imponendo la propria legge e fondando addirittura un grande emirato nel continente italiano, si sa davvero molto poco. Questo libro aspira a trasportare il lettore nella Penisola sotto attacco. Il racconto dell’evento-chiave della «battaglia del Garigliano» costituirà dunque l’occasione per ripercorrere le tappe principali dell’espansione musulmana nell’Italia continentale, con un occhio attento ai profili biografici e alle rappresentazioni ideologiche dei suoi protagonisti, ai luoghi ricchi di fascino in cui tale espansione ebbe ad attuarsi e ai complessi e inaspettati rapporti politico-diplomatici stabilitisi tra occupanti ed élite locali. Ma prima di cominciare il nostro viaggio, è necessario riflettere su un’interessante aporia. In effetti, Ferdinand Gregorovius, autore di una celeberrima Storia di Roma nel Medioevo, considera la vittoria della «lega cristiana» sui musulmani del Garigliano «la più gloriosa impresa nazionale degli Italiani nel X secolo»[2].

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